Perché hai scritto questo testo?

Le cronache di ordinario razzismo che offendono la dignità di persone, soprattutto immigrate, chiedono che ci si fermi a riflettere come cittadini e come comunità, perché c'è il rischio di lasciare crescere un virus che può debilitare il tessuto sociale e disintegrarlo, aprendo la strada ad avventure di cui potremmo vergognarci e quindi pentirci di non avere fatto nulla per averle scongiurate. Soltanto se reagiamo, se non restiamo spettatori inerti, possiamo immaginare che la battaglia non è persa.

Come hai costruito il testo?

Partendo anzitutto dalla mia esperienza di cittadino a contatto con la realtà dell'immigrato e prendendo coscienza che anch'io posso provare impulsi di rifiuto verso l'immigrato con cui vengo a contatto. Poi ho attinto a molti saggi che sono stati scritti sull'argomento e che hanno affrontato la tematica: dalla zavorra razzista depositata nel fondo della storia europea e italiana al condizionamento educativo dei bambini, dai dati effettivi del fenomeno immigratorio alla strumentalizzazione politica della paura, dalla riflessione su alcuni fatti di cronaca all'ascolto del j'accuse  di un immigrato.

Il razzismo non è nuovo nella storia italiana?

Basta guardare alla nostra storia coloniale. Per lungo tempo si è steso un velo di silenzio sull'aspetto razziale del colonialismo italiano, si è sostenuto che l'Italia coloniale era stata immune dal razzismo: si è narrata la storia di un'esperienza coloniale italiana eccezionalmente mite, più simile a una impresa umanitaria (strade, scuole, ospedali) che a un'azione di conquista. Successivamente si è cercato di minimizzare, di sostenere che il colonialismo italiano è stato molto poco razzista, un razzismo minore rispetto a quello sviluppato da altri stati imperialisti. Allo stesso modo si è cercato anche di ridimensionare l'antisemitismo fascista, considerandolo come episodio minore rispetto all'orrore assoluto della Shoah, riducendolo a un fenomeno di opportunismo o di imitazione subalterna del modello nazista. Siamo un popolo che non sa fare i conti fino in fondo con il proprio passato.

Quel razzismo era ispirato da una politica, ma il razzismo di oggi non è soprattutto conseguenza di un fenomeno epocale quale l'immigrazione di massa dal Sud del mondo?

La politica non è del tutto estranea neppure oggi. Il razzismo germina oggi sul terreno della paura e dell'insicurezza. Ma, appunto, ci sono forze politiche che cavalcano la paura, che ne fanno l'asse della propria strategia politica: investire sulla paura paga, come insistere sulla "percezione" dell'insicurezza. Il binomio insicurezza-paura è vincente, nonostante le statistiche diano gli atti criminali in diminuzione.

Uno spettacolo teatrale cosa può fare su questo terreno?

Può fare la sua parte, piccola o grande non importa: può aiutare a riflettere, a resistere contro la predicazione del rifiuto, dell'odio, dell'incomunicabilità; può comunicarci emozioni profonde che ci spingono a uscire dal cerchio dell'indifferenza e della rassegnazione; può non farci sentire soli e donarci energie nell'impegno per costruire una società in cui la dignità di ogni persona è il bene più prezioso. Difendendo la dignità degli altri difendiamo anche la nostra dignità, la nostra umanità. Quando è in gioco la nostra umanità, è in gioco tutto. Non possiamo rassegnarci a perdere, tanto meno disertare.